Analisis Kepada Filem The God Must Be Crazy

Pada entri kali ini, saya ingi berkongsikan serba sedikit analisis yang dapat saya buat pada salah satu filem kegemaran saya iaitu The God Must Be Crazy. Filem ini telah banyak memberi pengajaran kepada saya walaupun filem tersebut bergenre kelakar.

Manusia merupakan suatu makhluk yang mempunyai akal dan budi. Seorang ilmuan, Foster menyebut Aristotle telah membuat tanggapan bahawa manusia sebagai objek yang selalu bertindak untuk mencari kebahagiaan. Ini bermakna manusia sentiasa berusaha mencari sesuatu yang boleh memenuhi keperluan mereka dan dalam konteks perbincangan ini, penyelidik menganggap bahawa manusia mempunyai keupayaan untuk terus berusaha mengatasi halangan untuk mendapatkan sesuatu. Dalam konteks geografi, manusia selalu dirujuk sebagai manusia geografi (Human Geography). Boehm menyebut bahawa manusia geografi merupakan manusia yang menumpukan aspek-aspek persekitaran, kebudayaan, aktiviti ekonomi dan hubungan sosial kelompok manusia. Ballard (1998) menyatakan bahawa semangat menjelajah adalah sebahagian daripada sifat manusia dan setiap manusia itu merupakan penjelajah. Ini membuktikan bahawa manusia sentiasa menjelajah dan meneroka untuk mencari jawapan terhadap halangan-halangan persekitaran fizikal dengan tujuan dapat memanfaatkannya.

Alam merupakan terjemahan dari "nature", yang berasal dari kata Latin natura. Natura adalah terjemahan Latin dari kata Yunani physis, yang awalnya terkait dengan ciri-ciri bawaan yang dimiliki tanaman, haiwan, dan berbagai hidupan lain di dunia. Konsep alam atau lebih tepat, alam semesta fisik, secara keseluruhannya ialah merupakan pengembangan konsep aslinya, dimulai dari penerapan kata Yunani physis oleh falsafah pra-Socrates, dan kemudiannya terus berkembang dalam mencari maksud alam yang sebenar. Berkaitan dengan geologi dan kehidupan, alam mungkin ditafsirkan secara umum kepada pelbagai benda bukan hidup, ke proses yang berhubungan dengan benda hidup. Mengenai keberadaan jenis-jenis tertentu suatu benda dan bagaimana mereka berubah dengan sendirinya, seperti cuaca dan geologi dan dari mana semua hal-hal tersebut tersusun daripadanya atau boleh juga ditafsirkan sebagai sains. Ianya diertikan sebagai "lingkungan alam" atau haiwan, batu, hutan, pantai, dan secara umum hal-hal yang belum diubah oleh manusia sama ada sedikit atau banyak, atau yang bertahan meskipun ada berkaitan dengan manusia. Sebagai, contoh, objek yang dibuat oleh manusia tidak dipanggil sebagai sebahagian dari alam kerana adanya intervasi atau tidak secara semula jadi.

Budaya atau kebudayaan berasal daripada perkataan Sanskrit buddayah, yang merupakan kata jamak bagi perkataan buddhi, yang bermaksud budi pekerti atau akal. Secara amnya membincangkan hal-hal berkaitan budi dan akal manusia. Di dalam pengertian yang luas pula bermaksud segala sesuatu yang dibawa atau dikerjakan oleh manusia, berlawanan dengan "perkara semula jadi" yang bukan diciptakan atau boleh diubah oleh manusia. Di dalam bahasa Inggeris, kebudayaan disebut sebagai culture, yang berasal daripada perkataan Latin colere yang bermaksud menanam atau mengerjakan. Kebudayaan mempunyai hubungan yang erat dengan masyarakat. Menurut Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski, segala sesuatu yang terdapat di dalam sesebuah masyarakat mempunyai hubungkait atau boleh ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki masyarakat itu sendiri. Fahaman ini dikenal di kalangan ahli antropologi  sebagai fahaman determinisme atau penentuan budaya. Herskovits seterusnya memandang budaya sebagai sesuatu yang diperturunkan daripada satu generasi ke generasi seterusnya dan konsep ini disebut sebagai organik lampau (atau ringkasnya superorganik).

Daripada apa yang dapat ditafsirkan secara keseluruhannya, filem “The God Must Be Crazy” sedikit sebanyak berkaitan dan mengajar kita tentang alam, manusia dan budaya. Filem tersebut menceritakan perbandingan dua jenis masyarakat yang jauh berbeza iaitu antara masyarakat “Bushmen”, penduduk gurun Kalahari, dan juga masyarakat bandar moden daripada lepasan penjajahan di Afrika. Filem ini bermula dengan menunjukkan perbezaan ketara diantara budaya primitive daripada masyarakat Bushmen dan juga budaya teknologi moden didalam dunia moden sekarang. Budaya masyarakat Bushmen yang masih belum maju dan terpengaruh dengan dunia luar menganggap gurun Kalahari sebaga rumah mereka dan kehidupan disana yang tiada undang-undang, keganasan ataupun kekacauan. Kehidupan mereka yang ringkas dan tidak rumit berjajaran terhadap kerumitan dan keterburuan dunia moden dengan datangnya botol Coca-Cola. Dengan hadirnya objek atau benda moden yang tidak dapat diterima dan difahami oleh masyarakat tersebut, pelbagai perselisihan, iri hati dan konflik yang mula ada diantara diri sesame masyarakat Bushmen itu. Daripada apa yang dapat dilihat disini, masayarakat yang mundur yang terpisah dari dunia luar mempunyai fikiran yang agak sempit yang tidak boleh dicampur dengan dunia moden secara terus atau mengejut yang akn kemudianya mencetuskan huru-hara.

Xi merupakan seorang ketua kampung. Melihat kepada perpecahan dan perkara negative yang berlaku diantara penduduknya, dia menganggap botol tersebut membawa bala dan berusaha untuk membuang botol tersebut jauh dari kawasan mereka.

Dari perspektif sosiologi, file mini membicarakan atau menunjukkan akibat daripada kemajuan teknologi iaitu “modernism”. Apabila Xi mula berjumpa dengan “Western modernism”, dia tidak berfikir dan menyangka dengan apa-apa makna teknologi lagi. Dia tidak kenal atau tahu apa itu botol Coca-Cola. Adakah alat muzik, senjata atau batu jatuh dari langit? Ini dapat dikatakan bahawa impak teknologi yang sangat jauh maju dan berbeza daripada batas pemikiran orang mundur. Pelbagai lagi babak yang dapat dikaitkan dengan teknologi ini sepeti lainya ialah babak diamana jeep yang tergantung di pokok dan ada juga babak yang menunjukkan sebaliknya iaitu kesan teknologi terhadap orang bandar dimana wartawan perempuan yang tidak tahu tentang pokok yang berduri.

Filem ini juga mengajar serba sedikit tentang tafsiran komunisme. Boca iaitu seorang yang mengambil bahagian terhadap penentangan Congo ke neo-kolonisme barat, merupakan watak antagonist dalam file mini. Satu info menrik tentang filem ini, ianya telah ditayangkan pada kemuncak perang dingin dimana Afrika Selatan telah terlibat dengan dasar apartheid. Walaupun komunis seperti Che Guevera atau watak Boca bersesetuju dengan apa yang ditunjukkan Xi kerana kekayaan harus dikongsi sesama masyarakat, panaklukan kejam apartheid dilihat dapat dikurangkan melalui filem The God Must Be Crazy ini.

Selain itu, dalam filem ini juga menunjukkan perbezaan dalam aspek pemburuan diantara orang moden bandar dan juga orang Bushmen. Dapat dilihat disini, orang Bushmen sangat menghormati dan menghargai alam. Mereka memburu dalam jumlah yang sedikit dan selepas memburu, mereka akan meminta sesuatu dengan alam sebagai tandanya memburu. Berbeza dengan orang moden bandar, mereka memburu dalam jumlah yang banyak sama ada haiwan mahupun tumbuhan. Dan tujuan pemburuan mereka bukan lah untuk keperluan asas mereka sahaja bahkan juga untuk domestic dan dijual diseluruh dunia contohnya bulu haiwan dan kayu balak. Disini dapat dilihat kesan daripada sistem modenisasi dan ekonomi yang memerlukan manusia mencari duit dalam apa segala cara berbaza dengan sistem yang ringkas dalam kalangan orang- orang Bushmen. 

Kehidupan mereka yang duduk secara kelompok kecil juga mengurangkan terjadinya proses atau evolusi perbandaran. Jika dilihat dari awal proses pemodenan dulu, terjadinya bandar adalah kerana perpindahan beramai-ramai orang petani kampung ke bandar yang seterusnya menjadikannya lebih maju dan kompleks.

Sebagai kesimpulan, filem ini sangat memberi pengajaran terutama dalam bilang alam, manusia dan budaya ini hasil daripada apa yang ditunjukkan. Pengaruh besar daripada modenisasi yang dimulakan di Britain telah mengubah keseluruhan daripada corak dunia seperti teknologi, pemerintahan, ekonomi dan pelbagai lagi. Apa yang dapat diambil disini ialah, alam, manusia dan budaya adalah tiga perkara yang saling mempengaruhi dan bergantungan.